Association Européenne de la Pensée Libre

AEPL-EU

1.

Lobbying Activity

Response to Anti-racism Strategy

6 Jul 2025

EU anti racism action plan Position paper. Résumé analytique. 1. Commune humanité : refuser la fragmentation Au cœur de notre engagement se trouve la conviction quil nexiste quune seule humanité, au-delà des différences de couleur de peau, de nationalité, de culture, de religion, de genre ou dorientation sexuelle. Le concept de « race », dénué de tout fondement scientifique, ne devrait pas structurer les politiques publiques. Nous regrettons que le plan daction européen accorde une place centrale à cette notion floue, risquant dalimenter des divisions artificielles et dapporter des réponses inadaptées aux véritables enjeux dégalité. 2. Commune socialité : valoriser lenrichissement mutuel Les êtres humains sont fondamentalement sociaux : la richesse de nos sociétés réside dans la diversité et la qualité de nos relations. Pour garantir des rapports apaisés, il faut rechercher un consensus fondé sur la reconnaissance de nos différences, mais aussi de nos similitudes. Nous alertons sur la montée de lessentialisation des identités, qui, loin de favoriser le vivre-ensemble, engendre des « identités meurtrières » ( Amin Maalouf ) et menace la cohésion sociale. Certaines dérives, comme la dénonciation de « lappropriation culturelle », vont à lencontre de lenrichissement mutuel : interdire à des artistes dautres cultures de sapproprier des œuvres universelles serait absurde et appauvrissant. La mémoire collective ne peut non plus être effacée au gré des sensibilités : déboulonner les statues ou réécrire lhistoire ne résout pas les discriminations, mais risque dalimenter le ressentiment et lincompréhension. Un travail de mémoire honnête et nuancé est indispensable. 3. Individuation : défendre légalité dans la diversité La politique doit permettre à chacun daffirmer son individualité et de développer ses capacités, sans nuire à autrui. Or, le plan daction européen accorde une place excessive à lintersectionnalité, inspirée par Judith Butler et la « French Theory ». Si lon ne peut nier que certains cumulent des discriminations, la multiplication des revendications particularistes risque de fragmenter la société et de transformer le « droit à la différence » en « différence des droits », au détriment de légalité et du vivre-ensemble. Lintersectionnalité, loin de rassembler, tend à opposer les minorités entre elles et à multiplier les motifs dindignation, parfois pour des causes anecdotiques. Cette logique mène à une inflation des revendications identitaires, qui finit par nuire à la cohésion sociale et à lefficacité de la lutte contre les discriminations réelles. 4. Opposition maîtrisée : garantir le débat démocratique Le conflit et la différence dopinions sont inhérents à toute société vivante. Mais ils doivent sexprimer dans le respect du cadre commun et du débat contradictoire. Nous dénonçons la dérive de la « cancel culture » et la tentation de censurer toute opinion qui déplaît à un groupe, aussi minoritaire soit-il. Le droit de ne pas être offensé nexiste pas : la réponse à la critique, cest largumentation, non la censure. Assimiler la critique dune religion à du racisme, notamment à travers le terme « islamophobie », est une confusion dangereuse : la liberté de conscience et dexpression implique le droit de critiquer toutes les croyances. La liberté religieuse, comme le rappelle larticle 9 de la CEDH, doit être conciliée avec lintérêt général et ne saurait être absolue.
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